Это не просто сувенирная пара, а живое воплощение истории и традиций одного из самых загадочных и самобытных регионов Восточной Европы – Полесья. Эта пара кукол представляет Кобринский строй (часть Западнополесского строя), отражающий крестьянскую одежду конца XIX – начала XX века в районе современного Кобрина (Беларусь, Брестская область).
Представьте, что эти фигуры сошли со старинной фотографии или вышли из сказок, полных туманов, густых лесов и озер.
Она предстает в величественном и строгом, но удивительно нежном наряде. Её образ – это воплощение супружества, труда и глубинного уважения к традициям.Основой всего костюма служит белоснежное льняное полотно – символ чистоты Полесья и дань урожаю. Это полотно не просто ткань, это вечность, сотканная руками женщины.Наиболее выразительны её рукава – широкие и пышные, они полностью покрыты плотной геометрической вышивкой. Традиционно для Полесья здесь преобладают темно-красные, кирпичные, бордовые нити с небольшими вкраплениями черного. Эта вышивка, выполненная техникой настил или крестик, несет охранный смысл: ромбы, прямые и ломаные линии – это зашифрованные символы Солнца, плодородия и связи с землей. Её голова покрыта намиткой (или широким платком), характерным для замужних женщин. Длинная льняная накидка, сложным образом уложенная и часто жестко накрахмаленная, полностью скрывает волосы, придавая фигуре монументальность. Намитка — знак статуса и мудрости, как корона крестьянки. Юбка (спадніца) и широкий передник фартук дополнены полосатыми вставками и полосой красной вышивки, опоясывающей подол. Она стоит твердо, обутая в простые лапти или постолы, готовая как к работе в доме, так и к участию в сельском празднике.
Он— крестьянин, путешественник и мастер, чья одежда говорит о практичности и близости к природе. Его фигура воплощает надежность и трудолюбие, необходимое для жизни в суровых полесских условиях. На нем длинный, прямого покроя кафтан (свита или сукмана), сшитый из грубого, часто некрашеного или серого домашнего сукна (полушерсти или толстого льна). Этот теплый, практичный плащ был незаменим в межсезонье и ранней весной. Свободный крой позволял работать, а длина защищала от промозглой сырости.Талию подчеркивает широкий тканый пояс или полоса ткани (крайка), а через плечо перекинута простая кожаная или тканая сумка-кошель для хранения необходимых в пути предметов. В его облике нет излишеств, только функциональность. Соломенная шляпа (брыль) с широкими полями защищает от палящего летнего солнца и влаги. Под верхней одеждой виднеется традиционная мужская вышиванка с неброским, но обязательным красным орнаментом на воротнике — знаком причастности к роду. Стойкие усы, прямой взгляд — это образ зрелого, умудренного жизнью человека, который прошел много дорог и крепко стоит на своей земле.
Кобринский строй развивался на перекрестке культур, но благодаря географической изоляции Полесья (земли болот и густых лесов), он сохранил множество архаичных черт, уходящих корнями в глубокую славянскую древность.
Основные цвета – белый (чистота, свет), красный (жизнь, огонь, оберег, кровь), и небольшие вкрапления черного (земля, мудрость). Насыщенность красного в одежде символизировала не только оберег, но и статус, показывая, что женщина умеет тратить время и дорогие нити на создание красоты. В женской одежде очень долго сохранялся рубашечно-понёвный тип комплекса (хотя здесь он уже трансформировался), а головной убор (намитка) является одним из древнейших элементов восточнославянского женского убора.Льняная и полушерстяная ткань, простой крой мужской свиты, соломенные шляпы — всё это подчеркивает глубокое, неразрывное единство человека с его окружающей средой — полями и лесами.
Эти две фигуры – это живая, молчаливая поэма о народе, который умеет жить скромно, но украшать свой быт немыслимым богатством ручной работы. Они — душа Полесья, переданная в льне и нитях.
Подробнее
Код товара: 1070
